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https://bibliotecadigital.iue.edu.co/jspui/handle/20.500.12717/2663
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Campo DC | Valor | Lengua/Idioma |
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dc.contributor.author | Jaramillo Henao, Alpidio de Jesús | - |
dc.date.accessioned | 2021-08-18T16:55:55Z | - |
dc.date.available | 2021-08-18T16:55:55Z | - |
dc.date.issued | 2015-12-02 | - |
dc.identifier.citation | Jaramillo Henao, A. de J. (2015). Identidad, familia y sociedad (I). Ética doméstica y moral de los cuerpos-familiares, paradigma de la ética global. Nuevo Derecho, 11(17), 21-42. https://doi.org/10.25057/2500672X.393 | spa |
dc.identifier.uri | https://revistas.iue.edu.co/index.php/nuevoderecho/article/view/393 | - |
dc.identifier.uri | http://bibliotecadigital.iue.edu.co//jspui/handle/20.500.12717/2663 | - |
dc.description.abstract | Nuestro estudio parte de la vía genealógica que sostiene que “en la biología de la generación está inscrita la genealogía de la persona” (Gr.S. 9). Contra la antropología y ética egotista propone la identidad-familiar, identidad-social fundamento de la nostridad ética. Su visión es interdisciplinar considerando matrimonio y familia como primer bien común de la humanidad y capital humano factible de convertirse en Weltethoso paradigma universal. La dimensión doméstica del ser humano es la raíz de la socialización de la comunidad moral, aquello que es previo al consensualismo democrático y éticas del discurso o de la comunidad lingüística. Matrimonio y familia son el primumethicumen sí mismos y por sí mismos. Desde Aristóteles se afirma que la dimensión esponsal precede a la dimensión social y política y, por tanto, a todas sus modificaciones culturales. El multiformismo familiar propio de la era global cosmovisiva lo englobamos en la categoría cuerpo-familiar que la jurisprudencia trata bajo formas ad hoc y la ética social y pastoral no pueden ignorar. La actual discusión sobre el derecho de adopción por parte de parejas homosexuales pone en juego de nuevo la familia nuclear tradicional bajo la urgencia de una antropología adecuada. Solo existe una forma de ser humanos o personas, nuestro ser-filial o ser-familiar. No es lo mismo pues la lectura individual de los derechos humanos a la lectura familiar de los mismos como postula la Carta de los Derechos de la Familia. Nuestra identidad-familiar-social es una identidad en tensión, una relación dialéctica con el colectivismo y estatalismo. Incluso siendo una realidad aconfesional hunde sus raíces en el misterio familiar divino, su imagen y culmen. origen y destino que recorremos desde la antropología del don. | spa |
dc.format.extent | 22 | spa |
dc.format.mimetype | application/pdf | spa |
dc.language.iso | spa | spa |
dc.publisher | Fondo Editorial Institución Universitaria de Envigado | spa |
dc.rights | info:eu-repo/semantics/openAccess | spa |
dc.rights.uri | https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0/ | spa |
dc.source | Institución Universitaria de Envigado | spa |
dc.source | RI-IUE | spa |
dc.title | Identidad, familia y sociedad (I). Ética doméstica y moral de los cuerpos-familiares, paradigma de la ética global | spa |
oaire.citationendpage | 42 | spa |
oaire.citationissue | 17 | spa |
oaire.citationstartpage | 21 | spa |
oaire.citationvolume | 11 | spa |
oaire.version | http://purl.org/coar/version/c_b1a7d7d4d402bcce | spa |
dc.identifier.doi | https://doi.org/10.25057/2500672X.393 | - |
dc.publisher.faculty | Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas | spa |
dc.publisher.place | Envigado, Colombia | spa |
dc.rights.creativecommons | https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ | spa |
dc.subject.keyword | Family Bodies | spa |
dc.subject.keyword | genealogical way | spa |
dc.subject.keyword | family identity | spa |
dc.subject.keyword | home ethics | spa |
dc.subject.keyword | Rights | spa |
dc.subject.keyword | Common good | spa |
dc.subject.keyword | human capital | spa |
dc.subject.keyword | integral humanism | spa |
dc.subject.keyword | family social identity | spa |
dc.subject.keyword | weltethos | spa |
dc.type.coar | http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1 | spa |
dc.type.driver | info:eu-repo/semantics/article | spa |
dc.type.hasversion | http://purl.org/coar/version/c_b1a7d7d4d402bcce | spa |
dc.type.local | Artículo de investigación | spa |
dc.type.redcol | https://purl.org/redcol/resource_type/ART | spa |
thesis.degree.discipline | Ciencias Políticas y Jurídicos. Derecho | spa |
thesis.degree.grantor | Institución Universitaria de Envigado | spa |
dc.rights.accessrights | http://purl.org/coar/access_right/c_abf2 | spa |
dc.source.tituloRevistaAbreviada | Nuevo Derecho | spa |
dc.subject.proposal | cuerpos familiares | spa |
dc.subject.proposal | vía genealógica | spa |
dc.subject.proposal | identidad social | spa |
dc.subject.proposal | identidad familiar | spa |
dc.subject.proposal | ética doméstica | spa |
dc.subject.proposal | derechos de la familia | spa |
dc.subject.proposal | bien común | spa |
dc.subject.proposal | capital humano | spa |
dc.subject.proposal | humanismo integral | spa |
dc.subject.proposal | Weltethos | spa |
dc.description.abstracteng | our study of the genealogical way which holds that “the genealogy of the person is inscribed in the very biology of generation” (Gr.S. 9). Against egotistical anthropology and ethics proposes family and social identity, as foundation of nostrity-ethics (we-ethics) His vision is interdisciplinary and considers marriage and family as the first common good of humanity and human capital feasible into Weltethos, it is able to beco-me universal paradigm. The domestic dimension of human being is the root of the socialization of the moral community, that which is prior to the democratic and ethical consensualism or linguistic community discourse. Marriage and family are the primumethicum in themselves and for themselves. Since Aristotle is stated that the spousal dimension precedes the social and political dimension; and therefore all cultural changes. We include the manifold family forms vision of the current global era in the Family-body category, which the jurisprudence considers under ad hoc ways and pastoral as well as social ethics can not ignore. The current discussion on the right to adoption by homosexual couples make again that traditional nuclear family be considered under the urgency of an adequate anthropology. There is only one way to be a human being, it is, people: our being sons/daughters or being-family. It is not same thing to read the Human Rights as individuals or as a family, such as postulated by the Chart of the Rights of the Family. our-family-social identity is an identity under tension, a dialectical relationship facing collectivism and statism. Even as a secular reality rooted in God’s family mystery, its image and summit. Whose origin and destination we are travelling from the anthropology of the gift. | spa |
dc.identifier.journal | Nuevo Derecho | spa |
oaire.accessrights | http://purl.org/coar/access_right/c_abf2 | spa |
Aparece en las colecciones: | Vol. 11, No. 17: Julio - Diciembre 2015 |
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