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dc.contributor.author Sánchez Taborda, César Augusto
dc.date.accessioned 2021-06-18T16:45:37Z
dc.date.available 2021-06-18T16:45:37Z
dc.date.issued 2012-12-20
dc.identifier.citation Sánchez Taborda, C. A. (2012). Crítica y moral. Katharsis, (14), 49-68. https://doi.org/10.25057/25005731.447 en_ES
dc.identifier.uri http://revistas.iue.edu.co/revistasiue/index.php/katharsis/article/view/447
dc.identifier.uri http://bibliotecadigital.iue.edu.co/jspui/handle/20.500.12717/2359
dc.description.abstract Este texto está dividido en tres partes: la primera recoge algunas ideas del pensamiento kantiano, desde el cual se propone para Occidente una teoría crítica para allanar los problemas del conocimiento y de la existencia humana. De allí se resalta la proposición de la razón como un absoluto para la dirección de la acción moral a partir de máximas privadas elevadas a leyes universales. El segundo momento recoge las ideas que Tugendhat trae de moral desde la perspectiva etológica, según las cuales la moral que vale la pena sostener es una que sea a la vez autónoma y recíproca. Este segundo momento, involucra el pensamiento de Freud en la medida en que Tugendhat lo trae a colación para dar cuenta del origen de la consciencia moral (Gewissen). El tercer momento, intenta mostrar cómo los grandes problemas del mundo moderno arrancan en el punto donde se establecen las moralidades occidentales, en el platonismo según la perspectiva de Nietzsche. En este último momento, se retoman los comentarios de Hopenhayn quien destaca lo problemático que resulta para el hombre moderno estar entre las pretensiones de emancipación e identidad, en la medida en que ambas tendencias, a la postre, lo dejan en cierta orfandad vital. en_ES
dc.format.extent 19 en_ES
dc.format.mimetype application/pdf en_ES
dc.language.iso spa en_ES
dc.publisher Fondo Editorial Institución Universitaria de Envigado en_ES
dc.rights info:eu-repo/semantics/openAccess en_ES
dc.rights.uri https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0/ en_ES
dc.source Institución Universitaria de Envigado en_ES
dc.source RI-IUE en_ES
dc.title Crítica y moral en_ES
oaire.citationendpage 67 en_ES
oaire.citationissue 14 en_ES
oaire.citationstartpage 49 en_ES
oaire.version http://purl.org/coar/version/c_b1a7d7d4d402bcce en_ES
dc.identifier.doi https://doi.org/10.25057/25005731.447
dc.publisher.faculty Facultad de Ciencias Sociales en_ES
dc.publisher.place Envigado, Colombia en_ES
dc.rights.creativecommons https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ en_ES
dc.subject.keyword subject en_ES
dc.subject.keyword critic en_ES
dc.subject.keyword body en_ES
dc.subject.keyword morality en_ES
dc.subject.keyword orphanhood en_ES
dc.subject.keyword enfranchisement en_ES
dc.subject.keyword identity en_ES
dc.subject.keyword nihilism en_ES
dc.type.coar http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1 en_ES
dc.type.driver info:eu-repo/semantics/article en_ES
dc.type.hasversion http://purl.org/coar/version/c_b1a7d7d4d402bcce en_ES
dc.type.local Artículo de investigación en_ES
dc.type.redcol https://purl.org/redcol/resource_type/ART en_ES
thesis.degree.discipline Ciencias Sociales - Psicologia en_ES
thesis.degree.grantor Institución Universitaria de Envigado en_ES
dc.rights.accessrights http://purl.org/coar/access_right/c_abf2 en_ES
dc.source.tituloRevistaAbreviada Katharsis en_ES
dc.subject.proposal sujeto en_ES
dc.subject.proposal crítica en_ES
dc.subject.proposal cuerpo en_ES
dc.subject.proposal moral en_ES
dc.subject.proposal orfandad en_ES
dc.subject.proposal emancipación en_ES
dc.subject.proposal identidad en_ES
dc.subject.proposal nihilismo en_ES
dc.description.abstracteng This paper is divided in three parts: the first gathers some ideas of the Kantian theory, from which a critical theory to level the problems of knowledge and human existence for the Western World is proposed, and it is emphasized the statement of Reason as an absolute faculty of the Spirit for the guidance of moral deed from private maxims raised to universal laws. The second moment gathers the ideas brought up by Tugendhat from an etiological perspective, according to which the morality worthy of being sustained is one which both autonomous and reciprocal, involving also Freud’s thought, insofar as it is taken into consideration to account for the origin of moral conscience (Gewissen). The third moment intends to show how the main problems of modern world begin in the point where Western moralities are established, in the Platonism according to Nietzsche’s perspective. In this last moment, comments by Hopenhayn are retaken, for this author highlights how troublesome it is for modern man to be among the enfranchisement and identity pretensions, insofar as both tendencies, in the end, leaves him in a certain vital orphanhood. en_ES
dc.identifier.journal Katharsis en_ES
oaire.accessrights http://purl.org/coar/access_right/c_abf2 en_ES


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